遇。
……
女。
己呢？」
个训诫。」
「嗯……」
「是好
。」
善
恶了吗？」
「为什么呢？」
「当然是坏。」
呢还是坏呢？」
场景
……卧室……
「嗯……那……那他也算是好？……」
「因为他要救我，
的是坏，救的当然是好。」
两个身
唯的附着物就只有脖子的
项圈。我起初认为
好，那你告诉爷爷，假如个平
无故的就想要你？他是好
「那如果此时有制止了这个者，他是好呢还是坏呢？」
不会广
，因此你怎么知道我在这落叶的桑树底
就不能得志呢？」
故居不隐者思不远，身不佚者志不广。女庸安知吾不得之桑落之？」
「嗯……他不算吧……因为他本来就是要我的，他还是那个坏啊。」
「这段话的意思是说：孔子向南到楚
去，被困在陈、蔡之间，
没
有没有德才，这是各的资质了。君子之
博
多识而能深谋远虑，却没有
现在，老师您积累功德，奉行道
，
有各种
德，这样
的
子已经很久
君子博深谋，不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣，何
丘也哉！且
「孔子南适楚，厄于陈蔡之间，不火食，藜羹不糁，
子皆有饥
。子
自从
开始跟我起被李成刚调教，她也已经完全不穿任何衣服了，我们
「呵呵，如果你这么看待他，那他你和放你还有何区别呢？他何必制止自
「可是如果这个想要你的在把刀架在你脖子的瞬间，他就停手了，
「嗯！很好！志
果然是聪明神惠！那爷爷就再给你讲个故事，当你以后
「我明了爷爷，但是我担心如果孔子批评了子贡，那子贡岂不是很
易因
昔晋
子重耳霸心于曹，越王句践霸心于会稽，齐桓小霸心于莒。
到困顿，遭受忧患的时候而意志不衰
。懂得祸福
的道理而思想不
。有
赏识就不
了。君子的习，并不是为了显贵，而是为了受到困窘的时候而不感
我来告诉你。从前，晋子重耳创建霸业的雄心产于他在曹受困的时候，越
远虑，修养心身，端正品行，等待机遇的到来。」孔子又说：「仲由，你坐！
哪
只是我孔丘个呢？况且，芷兰草长在深
老林之，不是因为没有
没有德才，在于资质，但还是不，在于个的意志，得到还是得不到赏识，
王勾践的称霸之心产于被吴王打败于会稽的时候，齐桓的称霸之心产于
有所作为吗？如果遇到机遇，那还有什么困难呢？所以君子要广博
习，深谋
在于机遇，是还是，在于命运。现在有的没有遇机遇，即使贤能，他能
逃
莒的时候。所以
境不窘迫的思考的就不远，自己没奔逃过的志向就
何难之有！故君子博深谋，修身端行，以俟其时。」孔子曰：「由！居！吾语
者为必用邪？王子比
不见
心乎！女以忠者为必用邪？关龙逢不见刑乎！女以
芷兰于深林，非以无而不芳。君子之，非为通也，为穷而不困，忧而意
德积怀，行之久矣，奚居之隐也？」孔子曰：「由不识，吾语女。女以知
路进而问之曰：「由闻之：为善者报之以福，为不善者报之以祸，今子累
「呵呵，志你要知道诸事无常，心难测，有时善恶好坏皆在念之间啊。」
遇到困境，当你郁郁不能得志，当你深陷堕落无
自拔的时候，你定要记着这
用的吗？伍子胥不是被碎
在姑苏城外了吗！能不能遇到贤明的君
，这要靠机
不衰也，知祸福终始而心不惑也。贤不肖者，材也。为不为者，也。遇不遇
有才智的就定会被任用的吗？王子比不是被腹挖心了吗！你认为忠诚的
就定会被任用的吗？关龙逢不是被桀了吗！你认为劝谏的就定会被任
者，时也。者，命也。今有其，不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，
了，为什么还会有这样窘境呢？」孔子说：「仲由你不知道，我告诉你。你认为
吃
食，野菜羹没有搀点米，子们都有饥饿的表
。子路前问孔子说：
他把自己给制止住了，你说他算不算是救了你呢？他此时算不算是个好呢？」
遇被重用的机会的，多得很呢！由此看来，没有遇到好世道的是很多的啊！
「我听说对于行善的，就赐给他幸福。对于作恶的，就降灾祸给他。
谏者为必用邪？吴子胥不磔姑苏
门外乎！遇不遇者，时也。贤不肖者，材也。
……
女。
己呢？」
个训诫。」
「嗯……」
「是好
。」善
恶了吗？」「为什么呢？」
「当然是坏
。」呢还是坏
呢？」场景……卧室……「嗯……那……那他也算是好
？……」「因为他要救我，
的是坏，救的当然是好。」两个身
唯的附着物就只有脖子的项圈。我起初认为好，那你告诉爷爷，假如
个平无故的就想要你？他是好「那如果此时有
制止了这个者，他是好呢还是坏呢？」不会广
，因此你怎么知道我在这落叶的桑树底就不能得志呢？」故居不隐者思不远，身不佚者志不广。女庸安知吾不得之桑落之
？」「嗯……他不算吧……因为他本来就是要
我的，他还是那个坏啊。」「这段话的意思是说：孔子向南到楚
去，被困在陈、蔡之间，没有没有德才，这是各
的资质了。君子之博多识而能深谋远虑，却没有现在，老师您积累功德，奉行道
，有各种德，这样的子已经很久君子博
深谋，不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣，何丘也哉！且「孔子南适楚，厄于陈蔡之间，
不火食，藜羹不糁，子皆有饥。子自从
开始跟我起被李成刚调教，她也已经完全不穿任何衣服了，我们「呵呵，如果你这么看待他，那他
你和放你还有何区别呢？他何必制止自「可是如果这个想要
你的在把刀架在你脖子的瞬间，他就停手了，「嗯！很好！志
果然是聪明神惠！那爷爷就再给你讲个故事，当你以后「我明
了爷爷，但是我担心如果孔子批评了子贡，那子贡岂不是很易因昔晋
子重耳霸心于曹，越王句践霸心于会稽，齐桓小霸心于莒。到困顿，遭受忧患的时候而意志不衰
。懂得祸福的道理而思想不。有赏识就不
了。君子的习，并不是为了显贵，而是为了受到困窘的时候而不感我来告诉你。从前，晋
子重耳创建霸业的雄心产于他在曹受困的时候，越远虑，修养心身，端正品行，等待机遇的到来。」孔子又说：「仲由，你坐
！哪
只是我孔丘个呢？况且，芷兰草长在深老林之，不是因为没有没有德才，在于资质，但
还是不，在于个的意志，得到还是得不到赏识，王勾践的称霸之心产
于被吴王打败于会稽的时候，齐桓的称霸之心产于有所作为吗？如果遇到机遇，那还有什么困难呢？所以君子要广博
习，深谋在于机遇，是
还是，在于命运。现在有的没有遇机遇，即使贤能，他能逃
莒的时候。所以境不窘迫的思考的就不远，自己没奔逃过的志向就何难之有！故君子博
深谋，修身端行，以俟其时。」孔子曰：「由！居！吾语者为必用邪？王子比
不见心乎！女以忠者为必用邪？关龙逢不见刑乎！女以芷兰于深林，非以无而不芳。君子之，非为通也，为穷而不困，忧而意德积
怀，行之久矣，奚居之隐也？」孔子曰：「由不识，吾语女。女以知路进而问之曰：「由闻之：为善者
报之以福，为不善者报之以祸，今子累「呵呵，志
你要知道诸事无常，心难测，有时善恶好坏皆在念之间啊。」遇到困境，当你郁郁不能得志，当你深陷堕落无
自拔的时候，你定要记着这用的吗？伍子胥不是被碎
在姑苏城外了吗！能不能遇到贤明的君，这要靠机不衰也，知祸福终始而心不惑也。
贤不肖者，材也。为不为者，也。遇不遇有才智的
就定会被任用的吗？王子比不是被腹挖心了吗！你认为忠诚的就定会被任用的吗？关龙逢不是被桀了吗！你认为劝谏的就定会被任者，时也。
者，命也。今有其，不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，了，为什么还会有这样窘境呢？」孔子说：「仲由你不知道，我告诉你。你认为
吃
食，野菜羹没有搀点米，子们都有饥饿的表。子路前问孔子说：他把自己给制止住了，你说他算不算是救了你呢？他此时算不算是
个好呢？」遇
被重用的机会的，多得很呢！由此看来，没有遇到好世道的是很多的啊！「我听说对于行善的
，就赐给他幸福。对于作恶的，就降灾祸给他。谏者为必用邪？吴子胥不磔姑苏
门外乎！遇不遇者，时也。贤不肖者，材也。